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<!DOCTYPE html>

<title>Teutates</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Teutates</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Teutates</b> ist ein <a href="Keltische_Gottheiten" title="Keltische Gottheiten">Gott</a> aus der <a href="Keltische_Mythologie" title="Keltische Mythologie">keltischen Mythologie</a>. Er wird allgemein als eigentlicher Stammesgott (<i>Touto-tati-s</i> „Vater des Stammes/Volkes“) gesehen, als väterlicher Führer in Krieg und Frieden. Manchmal wird vermutet, dass Darstellungen von gallischen Kriegsgöttern mit Widderhörnern oder in Begleitung eines Ebers Teutates zeigen sollen.

</p><p>Nach der <a href="Interpretatio_Romana" title="Interpretatio Romana">Interpretatio Romana</a> glichen die Römer die keltischen Götter und Kulte den eigenen an. Teutates steht hierbei als Beiname bei <a href="Mars_(Mythologie)" title="Mars (Mythologie)">Mars</a> und <a href="Mercurius" title="Mercurius">Mercurius</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Es ist eine lange Reihe ähnlicher Gottheiten wie <b>Toutais</b>, <b>Teutanus</b>, <b>Toutiorix</b> oder <b>Toutanos</b> bekannt, die als Beinamen des keltischen Mars, Mercurius, <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> und <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiter</a> auftauchen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überlieferung"><span id=".C3.9Cberlieferung"></span>Überlieferung</h2></div>

<p>Aus Rockywood/Barkway (Grafschaft <a href="Hertfordshire" title="Hertfordshire">Hertfordshire</a>) kam nebst einer bronzenen Marsstatuette ein ganzer <a href="Votivgabe" title="Votivgabe">Votivschatz</a> von sieben dünnen, blattförmigen Silberplatten zum Vorschein, wovon die größte mit „Marti Toutati“ beschriftet ist (heute im <a href="British_Museum" title="British Museum">British Museum</a>).

</p><p>In <a href="Noricum" title="Noricum">Noricum</a> tritt Teutates auf einer in <a href="Seckau" title="Seckau">Seckau</a> aufgefundenen Weihinschrift als Beiname des <a href="Latobius" title="Latobius">Mars Latobius</a> auf.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In römischen Inschriften werden verschiedene Gottheiten mit ähnlich klingenden Namen genannt, die mit unterschiedlichen römischen Gottheiten gleichgesetzt werden. Trotz der ähnlichen Namen sind die vier Götter nicht miteinander identisch.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mars_Toutates">Mars Toutates</h3></div>

<p>Zwei Inschriften aus <a href="Britannien" title="Britannien">Britannien</a> nennen den Mars Toutates.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine Inschrift aus Seckau in der Steiermark nennt eine ganze Reihe von Beinamen: MARTI LATOBIO MARMOGIO TOVTATI SINATI MOGENIO,<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wobei Toutatis hier kleiner zwischen den Zeilen geschrieben ist und wahrscheinlich nachträglich hinzugefügt wurde.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine Inschrift aus Rom nennt den TOVTATI MEDVRINI,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> eine weitere aus der Provinz <a href="Dakien" title="Dakien">Dakien</a> nennt schließlich noch den Mars Toutaticus.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Name wird als „Volkvater“ gedeutet (< *Touto-tatis; zu air. túath; kymr. tud »Volk«). Der Name Medurinus „Richter“ wird zudem mit dem irischen Gott <a href="Midir" title="Midir">Midir</a> gleichgesetzt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Teutanus">Teutanus</h3></div>

<p>Teutanus oder Iuppiter Teutanus war der Stammgott der spätkeltischen <a href="Eravisker" title="Eravisker">Eravisker</a>, die ihr <a href="Oppidum" title="Oppidum">Oppidum</a> an den südlichen Hängen des <a href="Gell%C3%A9rtberg" title="Gellértberg">Gellértberges</a> in <a href="Budapest" title="Budapest">Budapest</a> besaßen. Die Römer nannten diesen Berg wahrscheinlich <i>Mons Teutanus</i>.<sup id="cite_ref-mrav354_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-mrav354-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Eravisker widmeten <i>Iuppiter Optimus Maximus Teutanus Conservator</i> und der <i>Iuno Regina</i> („Königin <a href="Juno_(Mythologie)" title="Juno (Mythologie)">Iuno</a>“) jedes Jahr am 11. Juni eine Inschrift.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Name <i>Teutanus</i> bedeutet <i>König</i>; entsprechend der germanischen Sprache: <a href="Gotische_Sprache" title="Gotische Sprache">got</a>. þiudans, <a href="Altnordische_Sprache" title="Altnordische Sprache">an</a>. þjóðann „König, Herrscher“. Viele Forscher haben in der Vergangenheit den Namen <i>Teutanus</i> als epichorischen (lokalen) Gottesnamen verstanden und ihn mit dem gallischen <i>Toutates</i> gleichgesetzt. Dieser Ansatz ist heute umstritten.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mercurius_Toutenus">Mercurius Toutenus</h3></div>

<p>Die <a href="Vangionen" title="Vangionen">Vangionen</a> verehrten den Mercurius Toutenus, wie zwei Inschriften zeigen.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Apollo_Toutiorix">Apollo Toutiorix</h3></div>

<p>Eine Inschrift aus <a href="Wiesbaden" title="Wiesbaden">Wiesbaden</a> (<i>Aquae Mattiacorum</i>), einem römischen Heilbad und Kurort, ist dem Apollo Toutiorix gewidmet.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Name kann zwar als „Volkskönig“ gedeutet werden (von <a href="Urkeltisch" title="Urkeltisch">urkeltisch</a> <i><a href="Tuath" title="Tuath">*toutā</a></i> „Volk, Stamm“), da aber der gallische Apollo der Gott der Heilbäder war, könnte auch eine Übersetzung als „Heilerkönig“ möglich sein. Dazu passt auch die Widmung an Apollo Virotutis „Männerheiler“ aus <a href="Savoyen" title="Savoyen">Savoyen</a>.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verehrung">Verehrung</h2></div>

<p><a href="Marcus_Annaeus_Lucanus" title="Marcus Annaeus Lucanus">Marcus Annaeus Lucanus</a> (39–65) nennt in seiner <i>Pharsalia</i> drei gallische Götter – Teutates, <a href="Esus" title="Esus">Esus</a> und <a href="Taranis" title="Taranis">Taranis</a> – die durch <a href="Menschenopfer" title="Menschenopfer">Menschenopfer</a> versöhnt werden müssen.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der bekannteste Kommentar dazu sind die <a href="Berner_Lukan-Scholien" title="Berner Lukan-Scholien">Berner Lukan-Scholien</a>.

</p><p>Der Hauptkommentator dieser Scholien bestätigt, dass es sich um Teutates/Mercurius handelt. Für ihn muss ein Mensch mit dem Kopf voran bis zum <a href="Erstickung" title="Erstickung">Ersticken</a> in einen vollen Kessel gehalten werden. Eine spätere Hand fügte hinzu, dass Teutates/Mars „mit schrecklichem Blut“ besänftigt werde, weil Kämpfe durch Eingebung ebendieser Gottheit zustande kämen.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Diese unterschiedliche Gleichsetzung von Teutates mit Mars oder Mercurius ist in der <a href="Interpretatio_Celtica" title="Interpretatio Celtica">Interpretatio Gallica</a> häufig zu finden, da es eine deckungsgleiche Verbindung zwischen gallisch/keltischen und griechisch/römischen Göttern nicht gibt. Die klassischen antiken Autoren einerseits und die Gallier andrerseits suchen den gemeinsamen Nenner der Gottheiten, der in diesem Falle in der Fruchtbarkeits- und Wohlstandskomponente beider römischer Gottheiten zu finden war.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Trivia">Trivia</h2></div>

<ul><li>Teutates ist der Stammesgott des <a href="Gallien" title="Gallien">gallischen</a> <a href="Gallisches_Dorf" class="mw-redirect" title="Gallisches Dorf">Dorfs</a> in den <a href="Asterix" title="Asterix">Asterix</a>-Comics.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li>

<li><a href="Keltische_Religion" title="Keltische Religion">Keltische Religion</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a>: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Sylvia_Botheroyd" title="Sylvia Botheroyd">Sylvia</a> und Paul F. Botheroyd: <i>Lexikon der keltischen Mythologie.</i> Tosa Verlag, Wien 2004.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.</li>

<li><a href="Endre_T%C3%B3th_(Arch%C3%A4ologe)" title="Endre Tóth (Archäologe)">Endre Tóth</a>: <i>Die Juppiter Teutanus-Altäre.</i> In: <i>Bölcske. Römische Inschriften und Funde.</i> Ungarisches Nationalmuseum. Budapest 2003.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 553, 599.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Peter Scherrer: <i>Taranis im Donauraum? - Überlegungen zu lokalen Gottheiten im Noricum und Pannonien</i>, S. 95</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arbre-celtique.com/approfondissements/divinites/inventaire-div/div_liste.php?nomdiv=Toutatis">Suchergebnis von Teutates</a> von www.arbre-celtique.com</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Roman Inscriptions of Britain (RIB)</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://romaninscriptionsofbritain.org/inscriptions/219">219</a> und <i><a href="L%E2%80%99Ann%C3%A9e_%C3%A9pigraphique" title="L’Année épigraphique">AE</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=AE+2001%2C+01298&r_sortierung=Belegstelle">2001, 1298</a> aus <a href="Benwell" title="Benwell">Benwell</a> (<i>Condercum</i>): <i>Marti / Toutati / s(acrum) Vinoma / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) </i></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+03%2C+05320&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000003</span>III, 5320</a> <i>Marti / Latobio / Marmogio / Toutati / Sinati Mog/[e]tio C(aius) Val(erius) / [V]alerinus / ex voto </i></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Epigraphische Datenbank Heidelberg, Kommentar zur <a rel="nofollow" class="external text" href="http://edh-www.adw.uni-heidelberg.de/EDH/inschrift/037945">Inschrift CIL 03, 05320</a></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+06%2C+31182&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000006</span>VI, 31182</a> <i>Petiganus / Placidus / Toutati / Medurini / votum sol/vet(!) anni/versarium </i></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="L%E2%80%99Ann%C3%A9e_%C3%A9pigraphique" title="L’Année épigraphique">AE</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=AE+2004%2C+01204&r_sortierung=Belegstelle">2004, 1204</a> <i>Marti / Toutatico / C(aius) Valerius / Hermes pro / salute sua / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) </i></span>

</li>

<li id="cite_note-mrav354-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-mrav354_9-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Zsolt Mráv: <i>Castellum contra Tautantum. Zur Identifizierung einer spätrömischen Festung.</i> In: <a href="%C3%81d%C3%A1m_Szab%C3%B3_(Arch%C3%A4ologe)" title="Ádám Szabó (Archäologe)">Ádám Szabó</a>, <a href="Endre_T%C3%B3th_(Arch%C3%A4ologe)" title="Endre Tóth (Archäologe)">Endre Tóth</a> (Hrsg.): <i>Bölcske. Römische Inschriften und Funde – In memoriam Sándor Soproni (1926-1995)</i> Libelli archaeologici Ser. Nov. No. II. Ungarisches Nationalmuseum, Budapest 2003, <span class="falsche-isbn">ISBN 963-9046-83-9</span>, S. 354.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Wolfgang Meid: <i>Keltische Personennamen in Pannonien.</i> In: <i>Archaeolingua 20.</i> Budapest 2005. S. 57.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Endre Tóth: <i>Die Juppiter Teutanus-Altäre.</i> In: <i>Bölcske. Römische Inschriften und Funde.</i> Ungarisches Nationalmuseum. Budapest 2003. S. 402 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+06122&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 6122</a> von der <a href="Hohenburg_(Elsass)" title="Hohenburg (Elsass)">Hohenburg</a>: <i>Mercur(io) / IOTOUVI[1]E / [3]OEIRNV / OAIRONIS </i>; <i><a href="L%E2%80%99Ann%C3%A9e_%C3%A9pigraphique" title="L’Année épigraphique">AE</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=AE+1927%2C+00070&r_sortierung=Belegstelle">1927, 70</a> aus <a href="Bingen_am_Rhein" title="Bingen am Rhein">Bingen</a> (<i>Bingium</i>): <i>Merc[urio] / Tou[teno] / temp[lum] / cum [signo] / et orn[amentis] / Virili[s pos(uit)] / v(otum) s(olvit) [l(ibens) l(aetus) m(erito)].</i></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+07564&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 7564</a> <i>In h(onorem) d(omus) d(ivinae) / Apollini Tou/tiorigi / L(ucius) Marinius / Marinia/nus |(centurio) leg(ionis) VII / Gem(inae) [[Alexan]]/[[d[r]ianae]] vo/ti compos </i></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+12%2C+02525&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000012</span>XII, 2525</a> aus <a href="Annecy" title="Annecy">Annecy</a> (<i>Boutae</i>): <i>Apoll(ini) / Virotuti / T(itus) Rutil(ius) Buricus / [ </i></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">M. Annaeus Lucanus, <i>Pharsalia</i> 1, 444–446.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 552 f, 800.</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Sylvia_Botheroyd" title="Sylvia Botheroyd">Sylvia</a> und Paul F. Botheroyd: <i>Lexikon der keltischen Mythologie.</i> S. 326 f. (gesamtes Kapitel „Menschenopfer“)</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">René Goscinny, Albert Uderzo: <cite style="font-style:italic">Der Seher</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Asterix</cite>. 1. deutsche Auflage. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>XIX</span>. Ehapa Verlag, 1975.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Teutates&rft.atitle=Der+Seher&rft.au=Ren%C3%A9+Goscinny%2C+Albert+Uderzo&rft.date=1975&rft.edition=1.+deutsche&rft.genre=journal&rft.issue=XIX&rft.jtitle=Asterix&rft.pub=Ehapa+Verlag" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/1022767224">1022767224</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/250819906/">250819906</a></span> | </div>

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